
حلال و حرام در ازدواج 
(ای کسانی که ایمان آورده اید حرام نکنید چیزهای پاکی را که خداوند برای شما حلال کرده
است٬ و ازدستور خدا تجاوز نکنید که خداوند متجاوزین را دوست ندارد). سوره مائده آیه ۸۷
حضرت محمد (ص) می فرماید:
( من از شما خداشناس ترم و بیشتر از شما از او می ترسم٬ اما مقداری از شب بیدارم و
مقداری از آن را می خوابم٬ گاهی روزه هستم و بعضی اوقات روزه نیستم٬ و ازدواج هم می
کنم٬ هرکس که از سنت و راه من رو برگرداند٬ از امت من نیست). (بخاری)
حضرت محمد (ص) می فرماید:
( ای جماعت جوانان هرکس نفقه دارد زن بگیرد و ازدواج نماید٬ ازدواج باعث حفظ چشم بوده
٬ و انسان را از زنا بیشتر دور می نماید). (بخاری)
( کسانی از شما که ازدواج نکرده اند بامردان و زنان صالح ازدواج نمایند٬ اگر فقیر باشند
خداوند آنان را به فضل خود بی نیاز می سازد). سوره نور آیه ۳۲
حضرت محمد (ص) می فرماید:
( سه دسته هستند حتما ً خداوند آنها را کمک می نماید: کسی که به خاطر حفظ عفت ازدواج می
کند٬ عبدی که تعهّد مالی در مقابل آزادیش به آقای خود می دهد و می خواهد آن را پرداخت
نماید٬ و کسی است که در راه خدا جهاد می نماید).
احمد ونسائی و ترمذی و ابن ماجه و حاکم.
مرد مسلمان می تواند وقتی تصمیم به ازدواج با زنی می گیرد قبل از خواندن صیغه عقد او را نگاه کند تا از روی علم و آگاهی اقدام به ازدواج نماید و چشم بسته در این راه مهم قدم برندارد تا لغزش٬ اشتباه و پشمانی به دور باشد و از طرفی٬ چشم پیام رسان قلب است بعضی اوقات برخورد دو چشم با هم باعث ایجاد الفت بین دو قلب می شود. مسلم ار ابوهریره روایت می نماید که گفت: پیش پیغمبر (ص) بودم یک نفر آمد و خبر داد که با یک زن انصاری ازدواج نموده است٬ پیغمبر (ص) فرمود: ( آیا او را نگاه کرده ای عرض کرد خیر؟ فرمود برو او را نگاه کن چون چشم های انصار معیوب هستند). ت ۲۱۳. مغیره بن شعبه می گوید: زنی را خواستگاری نمودم پیغمبر (ص) فرمود: ( او را نگاه کن٬ دیدن او موجب دوام روابط شما می گردد). مغیره می گوید: پیش پدر و مادرش رفتم و فرموده پیغمبر (ص) را به ایشان خبر دادم٬ پدر و مادرش از موضع خوشحال نشدند ولی زن مزبور که خود را با چادر پوشیده بود از موضع آگاه شد گفت: اگر پیغمبر (ص) چنین دستور به شما داده است بیا نگاه کن٬ مغیره گفت: به او نگاه کردم و بعد او را نکاح نمودم. روایت ازاحمد و ابن ماجه و ترمرذی و ابن حیان و دارمی. ملاحظه می شود که پیغمبر (ص) محل و مقداری را که جایز است به هنگام خواستکاری دیده شود٬ نه برای مغیره و نه برای آن مرد دیگر و تعیین ننموده٬ بعضی از علما گغته اند آن محل صورت و دو دست آن زن می باشد. ولی با توجه به اینکه نگاه به صورت و دست زن و در غیر حالت خواستگاری نیز حلال است پس رویت حالت خواستگاری حتماً باید چیزی بیشتر از رویت عادّی باشد. در حدیث است: (هر گاه زنی را خواستگاری نمودید و توانستید جاهایی را که موجب تشویق بر ازدواج می شود ببینید٬ تماشا کنید). احمد و ابن ماجه و ترمذی و ابن حبان و دارمی. بعضی از علما نسبت به تعیین این مقدار افراط نموده و بعضی دیگر سخت گرفه و تفریط نشان داده اند. ولی خیروبرکت در رعایت حدّ وسط است. بعضی از محققین می گویند در زمان ما کسی که می خواهد با زنی ازدواج کند هر جایی از بدن آن زن را که پدر و برادر او حق تماشای آن را داشته باشند آن مرد هم می تواند ببیند. و حتّی می توان از حدیث مغیره استفاده نمود که خواستگاری می تواند با زن مورد نظرش و همراه با یکی از محارم آن زن ضمن رعایت حجاب اسلامی به جایی که مباح است بروند تا بر علم و فهم و شعور همدیگر اطّلاع حاصل نمایند و از نحوه تفکّر هم آکاه شوند. همچنین مردی که تصمیم به ازدواج با زنی دارد می توان بدون اطّلاع آن زن و خانواده اش٬ او را ببسند. جابر بن عبدالله در مورد زنش می گوید: در پشت درخت خود را پنهان می کردم تا او را ببسنم. از حدیث مغیره روشن می شود که یک پدر مسلمان اجازه ندارد٬ دخترش را از دیدن کسی که می خواهد او را خواستگاری نماید منع کند و بگوید عادت٬ اجازه چنین کاری را نمی دهد چون شرع برعادات و رسوم مقّدم تر است. البتّه نه پدر و نه خواستگار و نه زن حق ندارند به بهانه نامزد بودن آنها را آزاد نمایند که هر جا که می خواهند بدون محرم بروند و هر فجایعی را انجام دهند همانطوری که عدّه ای از غرب زذه ها چنین کارهایی را انجام می دهند. اسلام افراط و تفریط را قبول ندارد.
نگاه کردن به زنی که خواستگاری می شود

